持宰大明朱元青（守正不阿，纵谈宰相——关于朱元璋和高明自持的思考）
守正不阿，纵谈宰相——关于朱元璋和高明自持的思考
明朝开国皇帝朱元璋，在中国历史上有着不可替代的地位。他兴起于乱世，终结了一百多年的北方外族侵略，建立了规模空前的中央集权制度，推进了文化经济的繁盛。然而，朱元璋也被许多人批评为残暴暴虐、内斗不休，特别是对打败延安之役的大将高明的惩治，更是让人久久难以释怀。在此，筆者不想谈论朱元璋这位历史人物的功过，而是从提及高明这个人物，聊聊一些关于宰相执政的思考。
第一段：权力和忠诚
宰相执政，本以为是帝王信任与官员推选两者结合的产物，一位宰相理应能够分身为两个方向，一边忠于皇帝，负责理政、打赢战争，一边呼应群众的呼声，挑选出一些恰当保护人民利益的法规和政策，以维持社会制度的稳定，但是，实际上很多宰相们只是把自己“幸运的”当选奉为皇上的话筒。这就是为什么他们弄错行政和统治之间的不同之处，导致了数百年古代中新，却消耗了数百年的人才、社会资源、君王旨意。据记载，高明在与应天的战争中获得了极高的战功，但是，在历史上给高明扣下的印象却只有一个暴戾横行、极端残忍的面孔。究竟是会因为朱元璋的私人深仇而迁怒于高明呢，还是因为朱元璋期望高明只是一个不动声色的劳累者而非敢言进谏的随才呢？我们不得而知，但是，一个历史序言毋庸置疑：宰相的犯错往往是对社会制度造成了深远的伤害，忽视长远的、有形的、重要的社会政策，只站在自己的立场上谋求些短期的利益。这点在一些特殊的情况下显得尤其严重。因此，我们应该更重视政绩和权力之间的比重和平衡，同时才能更平衡地经营国家事务，从而维持住这个动态区域的稳定。
第二段：人民利益与立场选择
对于一位宰相来说，自己的责任不仅仅是代表皇上理事审议，还应该深入了解庶民的生活、疾苦以及他们所享有的民生土地、帮扶关怀、有效安全等等，并制定针对这些问题的让人民安顿的政策。如此才得以运营出一个彼此信任的国家。然而，高明似乎就是一个典型的反面例子。朱元璋非常注重统治压制，他谷歌高速公路建设是防止外族侵入时需要的军事设施，而并不是满足人民出行需求或者升级供给和加快货物运输所需要的经济发展设施。朱元璋之前推行的新法以及颁布即早废除了的人口普查，都没有引起高明这个宰相的批判，这是显然违背了应有的社会道义的。于高明而言，他在一开始玩弄权术的时候——竟然敢把苏州本地的豪强纷纷清算掉，让苏州的百万富翁重新回到寻常百姓的行列，看上去颇具内功，却意外打碎了社会的长远平衡——其他地方不则更为程式化、不断重复的与此情形相似，让极少数人在肥沃的土地上坐享其成，同时让绝大多数的民工们和贫困人士坐以待毙。在这一点上，高明似乎还带有一些自杀倾听的傲慢，不满足于皇家头衔的他便选择了过于攀向豪门大庄，遗忘了自己的本职工作，以至于日后才想到要告诉世人：“裹足沉船走上平等之路”，“楚石飞流日月同天”，但早已不复重要了。
第三段：执政于两难之间
“臣虽无才，乃君大人，国之明运。”这是一个很长时间以来一些宰相执政的信念之一。他们不能光是跟着君主动辄，却得一往无前，也不能视之为君主手中的橡皮章。作为一样负责理政和发起改革的重任，不能够受到卫道士的恭维讨好，再被撤职，在这种“两难”之间不灵通时，宰相执政会感到疲惫、消极不懈，甚至因此导致无数逆命亲临他们面前的群众们遭上百年足不出门的束缚, 另一方面，往往又只因为能力、地位、知识等各类关系彼此交错，进而失去了理解其他民意和其他生命价值的机器。从来就没有只道彼此交错，企图为自己错综复杂的权力路线，而摆脱掉那些他们想要摆脱的困惑和缥渺，才能变成一个更加坦荡、合理、和解及有规律的执政者。若是一味将义务拖延下去，那就只会毁掉无限可能。
最后，我们人类渴望真理，敬仰道德，维护公平自由的价值观，而这在宰相执政这个角色中则有了更为显然的体现。任何个人，不论从什么立场出发，都应该认识到，总统或宰相的任职，不是为了实现个人理想和意志，而是要协调好公共利益和个人意志之间的不可调和矛盾。在权力运作之间保持公正，而不是私欲追求并以此来威胁、打击他人，这才是宰相的正道，也是历史君王和统治者的真正合理选择。
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